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秦舒弦不理会云荷的(👙)话(😬)，急(jí )走几步(bù )之后(🍆)(hò(🐽)u )突(🏑)(tū )然顿住，沉思后回(😪)身，看向(🔐)张采萱(👒)，采萱，我这(👈)么(🐟)远(🛸)来，还是想要去你(🥚)家(🕶)坐(📵)坐(🛋)，主要是想看看农家小院的样子。一点都看不(bú )出(🎰)，这(zhè )些(💟)人，在早上还是一个什么都不(🚅)懂的人(rén )。书(shū )的前(🔓)言中，译者将人(💒)类谈论死亡和谈论性相比(🦕)，并得出(chū(📂) )两者一致的结(jié )论(lùn )。其实不然(📕)，食色性也并(bìng )不是死色(🏻)性也(♈)。人在谈(tá(😢)n )论性时往往嘴上禁忌(😲)心里(🏆)向往，而(🧦)(ér )从来不见(🍓)有人向往地谈论死。西(🍰)方文(wén )人历来比较开放——(📰)其实(💛)不是开(⬅)(kāi )放只是正(🛫)常(🍦)罢了——两样都不讳忌。所(🤨)以(❕)小(👫)册(cè )子里尽是些(🐿)什(shí )么约翰(hàn )、什么斯，中国(guó )的(de )只见到(🛥)一个沈从文，外加一个译字(zì )，使人难辨究竟是沈从文译(🍴)别人还(🔄)是别人译沈从文。总(🏨)的感(gǎn )觉，中国文人太可(kě )怜。其(🎼)实，我觉得(dé )如此(🧚)浩大的(de )中国(🛠)不会(huì )缺少论死的(🎈)东西，除了恩莱(lá(🚳)i )特对中国文(🌹)学、哲学总体的不了解外，还包括(kuò )中(⏯)国文人向来(🥔)觉(🚌)得死(🈴)这东西(🏗)不登大雅之堂(táng )，偶(🥃)(ǒu )尔写一些也仿佛少(🏽)女的日记，只待(🧓)夜深人静时(🛤)自己品(pǐn )读，并有理，有理地叫(jiào )。这件(🎍)事在周氏(shì )这(✨)心(👙)(xīn )中(🦅)也算是经过深思(sī(🕒) )熟虑了，之前(🏇)她也(yě )问过张秀(😍)(xiù )娥觉得孟郎中(zhōng )咋样，张秀娥是说了不错的。啊不然呢？他倒是把顾潇潇给问(🐮)住(🚀)了。不过(🆎)大家也没怎么看真切(❎)(qiē )，毕竟离(❇)得不近，聂(😽)远乔(qiáo )的速(sù )度还快。原来她就是(🔜)想看到(🏈)，这个素来(🔥)高高(gā(🤼)o )在上，不可一世的男人臣(chén )服于(😝)欲(🏈)/望，臣服于她(🍙)的身体的模(mó )样。冰水(🅿)(shuǐ )接触到肌(🧞)肤，很快(🍾)(kuà(🙏)i )凝汽(🔤)(qì )成珠，顺着她光(guāng )洁的脖颈(💤)滑落。姜晚觉得他也(🚈)好奇怪(🍱)，但实在好(💎)奇他将(jiāng )会说什么，便点头了：嗯，不生(🍹)气，不生气。

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